賴錫中老師 中國音樂概論 文件 中國樂理 第一講:聲音、樂律與旋法
作者: 楊宜樺 (11-05 11:30, 第1講 聲音-樂律與旋法.doc ,4.2 MB) 閱讀 發表討論 列印 詳細資料
註解:
本文為中國音樂的初步介紹,包括了中國音階、古代律制、三分損益法及旋相為宮等觀念。

一、音樂名詞及其理論

()聲與音

 1.聲音:《樂記》:“聲成文,謂之音”→ 把聲音組織起來就成音樂 古代音樂理論中的“聲"字,可以解釋為 樂音、音級,用一定數量的“聲"排列  起來,就是“音階";而“音"則是 音樂的總稱

 2.“聲"是產生“音(音樂)"最基本的音樂因素和型態,高低不同的聲,在相互對應的關係中不斷變化,被人為地按照一定規律組織起來,見於《樂記‧樂本篇》:聲相應,故生變;變成方,謂之音。聲成文,謂之音。

()音階
1.五聲音階──五聲→正聲:宮   商   角   徵   羽

2.七聲音階──
五聲+二偏音→正聲(5)+變聲(2)
(1)七聲古音階/正聲音階/雅樂音階
     宮   商   角   變徵   徵   羽   變宮   宮
(2)七聲新音階/下徵音階/清樂音階
    
宮   商   角   清角   徵   羽   變宮   宮
(3)七聲清商音階/燕樂音階/俗樂音階
    
宮   商   角   潤   徵   羽   清角   宮

3.中國音樂音級的採用及音階結構以五聲為基礎和核心,是一個歷史相當悠久的音樂傳統,也是一個覆蓋面相相當廣闊的音樂傳統,這一個傳統從先商以來的3000多年的音樂實踐中綿延不斷,並且在樂人、樂師的理性觀照中,陸續不斷得到理論方面的相應總結和漢文獻的記載。

(三)宮、均、調
1.宮:在五聲和七聲音階中, 音都是最重要的一個音級,《國語‧周語下》:夫宮,音之主也。宮,包含“宮音”、“宮調”和“均”
等多種樂學內容。
(1)宮音:五聲之一。
(2)宮調:宮可昨為“調高”解釋,即從宮音所在的音位高度來認識以宮為調首的音階調高;宮音因為高度一定,其所屬音階調高有就固定了。
(3)從「中國傳統樂學角度」說,如果宮音作為調首音時的音位,在中國古律“黃鐘"律上,其所屬音階序列即稱“黃鐘宮";在“林鐘"律上,其所屬音階序列即稱“林鐘宮"
它們即各屬不同調高。
(4)從「現代樂學理論角度」說,如果宮音在C音()高度上,其所屬音階序列即稱為“C宮”;在G音()
高度上,其所屬音階序列即稱為G宮...,它們也各屬不同調高。

2.均
   當宮作為音階調高來解釋時,在中國樂學理論上又稱為均(ㄩㄣˋ),所以“黃鍾宮”=“黃鍾均”、“林鐘宮”= “林鐘均”

3.宮與調
   當“宮"音明確“調高"而定均之後,亦可定調以明一“均”之中包含的各調,這就具有“調式"意義了,於是便形成了“宮調"。


4.同宮系統

   以宮調的涵義說,任何一均,包含其中的五個正聲音級,每一個音級都可以作為主音而構成一種五聲或七聲音階。


 

二、中國古代十二律

()

中國古代音樂文獻裡,把有標準、有規律、成體系的音高叫做“律”;具體來說,“律”可以表示“律名”、“律高”、“律制”,有時還表示“十二律”等概念。

()十二律

中國古代將一個八度劃分為12份,其中的每份,都有一個有標準的音()12個有標準的音高合在一起,被稱為“十二律”;而其中的每一個律,都有一個特定的名稱,叫做“律名”,它和近現代樂理中的“音名“,二者是可以對應的。

()六律與六呂/陽律與陰律


三、旋相為宮

    以十二律為固定音高排列為一個圓圈內的十二相位,採用宮(或商、角、徵、羽)音作為相對音,置於黃鐘則為黃鐘宮──以黃鐘的律高作為宮音調式的高度;當旋轉宮音置於大呂則為大呂宮,依此類推,則宮音與十二律的配合,可以得出十二個調高;如以五聲音階共可得到六十個調高,以七聲音階共可得八十四個調高。

四、三分損益法

()說明

1.三分損益法是我國古代生律的方法,其所生各律,形成一種律制,稱為三分損益律(古希臘和古阿拉伯地區,也有同類或類似的生律方法)
2.最早出現於《管子‧地員篇》,又見於《呂氏春秋‧音律》,別稱:三分律、隔八相生法、五度相生律。

()算法

     三分損益法是按照振動體長度(在中國為律管)來進行律學計算;將律管長度先損(減去)1/3的管長,得到上方()五度音,例如:黃鐘律管減去1/3的律管長度,可以得到林鐘律管;又以此林鐘律管再益(增加)1/3的律管長,可以得出下方()四度音,即太簇律管,依此反覆一減一增,則可求出十二律管的個別管長。